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Sin embargo, algunas personas nos dicen hoy que el SÁBADO es el día
correcto. Insisten en que el SÉPTIMO día es el único día que la Biblia nos
ordena que guardemos. Hasta demandan que estamos pecando--que tenemos la
"Marca de la Bestia" y que debemos sufrir las últimas siete
plagas--si guardamos el domingo en vez de guardar el séptimo día. Muchos
Profetas Falsos
Jesucristo advirtió que muchos profetas falsos aparecerían, engañando
a muchos. ¿Cuál es la VERDAD? ¿Cómo podemos saber?
¡Recordemos que cada uno de nosotros iremos delante del trono de
Jesucristo! Seremos JUZGADOS, no por nuestra sinceridad en to
que hemos creído siempre a través de suposición negligente, no por nuestra
sinceridad en seguir algunas NUEVAS enseñanzas sin probarlas. ¡Seremos
juzgados por la BIBLIA, la Palabra de Dios! Como
PROBAR la Verdad
“Toda la Escritura,” leemos en 2 Timoteo 3:16, "es inspirada
por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia." De nuevo, se nos ordena “PROBAR TODAS LAS COSAS:”
Debemos estar dispuestos a ser corregidos, si estamos equivocados.
Debemos tener cuidado en no dejarnos llevar por cualquier doctrina. Debemos
liberar nuestras mentes de todo prejuicio.
Debemos ser capaces y estar dispuestos a estudiar honestamente AMBAS
partes, poniendo a un lado nuestras ideas y aspiraciones pidiéndole a Dios
que nos guíe.
Si no estamos equivocados, una investigación honesta solamente nos lo
confirmará. Si
estamos equivocados, nos gustaría saberlo. Y debemos rápida y
voluntariamente, como un niño pequeño, aceptar la VERDAD como Dios nos la
revela, cualquiera que sea esa verdad, ¡si
nuestros corazones están rectos con El! ¡Quizás este mismo estudio sea la
PRUEBA!
En las páginas siguientes hay un breve, y conciso informe de UNA FASE
de esta pregunta. Explicación de otras fases, respondiendo a otras preguntas
que puedan haber, será dada según demanda.
Los siguientes tres hechos son evidentes por sí mismos.
(1) El domingo es el
primer día de la semana. Vea
cualquier calendario, diccionario o enciclopedia.
¿Es entonces por autoridad de la BIBLIA, “el sábado cristiano,” o
verdaderamente el “Día del Señor,” como es popularmente llamado hoy?
(2) Jesús guardó el SÁBADO (Lucas 4:16).
Era Su costumbre. El sábado
que Él guardó fue el mismo día de la semana que los judíos observaban, ya
que el ministro y la congregación estaban todos en la sinagoga (vers.
20), y los fariseos continuamente reprendían a Jesús por haber curado en el
sábado.
(3) El sábado que Jesús guardó era el séptimo día de la semana.
Tres días después de su crucifixión, este sábado era todavía el día
antes del primer día de la semana. (Mateo 28:1).
Por consiguiente, no fue simplemente cualquier día de siete, fue el séptimo
día de la semana. Vea también
Lucas 23:56 y 24:1.
...
PERO,
¿... Fue el día CAMBIADO por Cristo o los apóstoles, después de
esto, al primer día de la semana de manera que el domingo es ahora el día de
reposo cristiano del Nuevo Testamento?
¿... Nos muestra el NUEVO TESTAMENTO en algún lugar que el DOMINGO es
el verdadero Día del Señor y ordena a los cristianos guardarlo? ¡
VEAMOS ! ¿Se
Menciona el "Domingo" en el Nuevo Testamento?
Este cambio no se pudiera haber hecho--un día diferente, el PRIMER día
de la semana, no se podría establecer por la autoridad del Nuevo Testamento
de la BIBLIA, excepto en algún texto o textos que emplea la frase
"primer día de la semana," o la palabra “domingo.”
La palabra “domingo” no aparece en ningún lugar en la Biblia.
Pero la frase “primer día de la semana” se encuentra en el Nuevo
Testamento. La encontramos exactamente en OCHO lugares. Por lo tanto no nos
tomará mucho tiempo examinar estos ocho textos que emplean esta frase.
¡SI el día fue cambiado por autoridad BÍBLICA,-si
los cristianos pueden encontrar alguna AUTORIDAD BÍBLICA para guardar el
domingo como el “Día del Señor” hoy, entonces debemos encontrar esta
autoridad en uno de estos ocho textos!
Reconozcamos en principio, como el séptimo día de la semana está
claramente establecido como el sábado de la Biblia hasta el tiempo de la
Cruz, que no puede haber AUTORIDAD BÍBLICA para guardar el domingo a no ser
que la encontremos sencilla y claramente manifestada en uno de estos ochos
pasajes del Nuevo Testamento.
De manera que examinémoslos cuidadosa y honestamente. El
Día DESPUÉS del Sábado
(1) Mateo 28:1: "Pasado el día de reposo [sábado], al amanecer
DEL PRIMER DÍA DE LA SEMANA, vinieron María Magdalena y la otra María, a
ver el sepulcro." Este es el primer lugar en la Biblia donde es
mencionado "el primer día de la semana." Mateo escribió estas
palabras, bajo inspiración del Espíritu Santo, muchos años después de que
la Iglesia del Nuevo Testamento existiera. El texto dice que pasado el sábado,
al amanecer del primer día de la semana. De manera que esta Escritura,
debemos admitir, nos dice sencillamente que tres días y tres noches después
de todo lo que se había abolido había sido "clavado en la Cruz,"
el sábado era todavía el día ANTES del primer día de la semana-- todavía
el séptimo día de la semana.
Un punto es sencillamente probado aquí. Muchos nos dicen que la
ordenanza del sábado fue simplemente para "un día de siete"--que
no tenía que ser el séptimo día de la semana, sino sencillamente la séptima
parte de tiempo. Argumentan que el domingo, siendo un día entre siete,
satisface esta ordenanza. Pero hay un pasaje en el NUEVO Testamento, inspirado
por el Espíritu Santo muchos años después del comienzo de la Iglesia del
NUEVO Testamento, que expone en lenguaje sencillo que, tres días después que
todas las cosas han sido abolidas, el sábado todavía existía y que era el séptimo
día de LA SEMANA--el día antes del PRIMER día de la semana. Esto está
probado y debe permanecer establecido para todos los que buscan honestamente y
aceptan la autoridad bíblica. Pero, ¿fue el día cambiado más tarde?
(2) Marcos 16:2: "Y muy de mañana, el primer día de la semana,
vinieron al sepulcro, ya salido el sol." Esto es solamente la versión de
Marcos sobre la visita a la tumba a la salida del sol. Fue escrito varios años
después de la crucifixión. El primer día de la semana, también, fue "cuando
pasó el día de reposo [sábado]," de acuerdo al versículo 1. De manera
que este texto prueba lo mismo que el anterior--que el primer día de la
semana no era en ese tiempo (tres días después de la crucifixión) el sábado,
sino el día DESPUÉS del sábado. El sábado, entonces, seguía siendo el SÉPTIMO
día de la semana. Un
Día Común de Trabajo
(3) Marcos 16:9: "Habiendo, pues, resucitado Jesús, por la mañana
el primer día de la semana apareció primeramente a María Magdalena, de
quien había echado siete demonios." Este
texto habla de la aparición de Jesús a María Magdalena más tarde ese mismo
día,--el día después del sábado.
Nada aquí, debemos admitir, le llama sábado cristiano al primer día
de la semana. Nada aquí lo llama "El Día del Señor." Nada aquí
santifica el domingo o dice que Dios lo hizo santo. Nada aquí nos ordena
observarlo. Nada aquí lo separa como memorial de la Resurrección, ni para
ningún propósito. No hay ordenanza o ejemplo de REPOSO en este día--no hay
autoridad aquí para observar el domingo.
(4) Lucas 24:1: "El primer día de la semana, muy de mañana,
vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado,
y algunas otras mujeres con ellos."
Este texto narra de nuevo el mismo evento escrito por Mateo y Marcos, y
muestra que el primer día de la semana estas mujeres vinieron a hacer el
trabajo de un día común de la semana, después de haber descansado el sábado
"conforme al mandamiento." Ya que leemos en el versículo anterior a
este, "Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y
descansaron el día de reposo [sábado], conforme al mandamiento."
¿Podríamos decir que estas mujeres no sabían todavía que el
mandamiento estaba abolido? No,
no podemos, ya que
esta declaración
no fue
hecha por
las mujeres,
sino que fue inspirada por el ESPÍRITU SANTO, quien sabía que no
estaba abolido. ¡Y fue escrito,
lo menos veinticinco años después de que se estableciera la iglesia del
Nuevo Testamento! El espíritu
Santo ENTONCES inspiró la declaración directa que el reposo de estas mujeres
en el sábado fue conforme al mandamiento, dicha declaración no habría sido
posible si el mandamiento hubiera sido abolido.
Este texto, entonces, establece el domingo como un día de trabajo común,
tres días después de la crucifixión, y establece además que en ese tiempo
el mandamiento de descasar el sábado no estaba abolido.
(5) Juan 20:1: "EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA María Magdalena fue
de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro. " Esto,
escrito muchos, muchos años después de la crucifixión, es la versión de
Juan, describiendo la misma visita a la tumba. Esto confirma los hechos antes
descritos. ¿Fue
Esta Una Reunión Religiosa Para Celebrar
la Resurrección?
(6) Juan 20:19: "Cuando llegó la noche de aquel mismo día, EL
PRIMERO DE LA SEMANA, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos
estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús,
y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. "
Examinemos cuidadosamente este pasaje, ya que algunos afirman que era
un servicio religioso hecho con el propósito de celebrar la Resurrección.
Pero note que este es el mismo primer día de la semana que SIGUE al sábado.
Fue la primera oportunidad de Jesús de aparecer a Sus discípulos. Por tres años
y medio Él había estado con ellos constantemente, en TODOS los días de la
semana. Su reunión con ellos, por si misma, no podría establecer algún día
como el sábado.
¿Estaban ellos reunidos para celebrar la Resurrección, estableciendo
de este modo el domingo como el sábado cristiano en honor a la Resurrección?
El texto dice que estaban reunidos "por miedo de los judíos" Los
judíos acababan de crucificar a su Maestro. Ellos tenían miedo. Las puertas
estaban cerradas porque tenían miedo--probablemente con el cerrojo echado. ¿Por
qué estaban reunidos? "POR MIEDO DE LOS JUDÍOS" según este texto,
y también porque ellos todos moraban juntos en este aposento alto (Hechos
1:13). Ellos no podrían
haberse reunido a celebrar la Resurrección ya QUE ELLOS NO CREÍAN QUE JESÚS
HABÍA RESUCITADO (Marcos 16:11; Lucas 24:37, 39, 41). No hay nada en este
texto que llame a este día "sábado," o "el Día del Señor,"
o ningún otro título sagrado. No hay nada aquí que lo diferencie, lo haga
sagrado. ¡No hay autoridad aquí para cambiar un mandamiento de Dios! El
Día de la Cena del Señor - o Día de Trabajo - ¿Cuál?
(7) Hechos 20:7: "El primer día de la semana, reunidos los discípulos
para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente;
y alargó su discurso hasta la medianoche. Y había muchas lámparas en el
aposento alto donde estaban reunidos."
Aquí, por fin, encontramos una reunión religiosa en el primer día de
la semana. ¡Pero no fue una reunión DOMINICAL!
Note, ¡Pablo alargó su discurso hasta la medianoche! "Y había
muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos." Fue DESPUÉS
DEL OCASO, antes de la medianoche, el primer día de la semana. Ahora bien en
esos tiempos el primer día de la semana no comenzaba a la medianoche, como lo
comienzan los hombres hoy. Comenzó el primer día y el séptimo día terminó,
¡AL OCASO! Todos los días en la Biblia comienzan y terminan al ocaso. Por
todo el mundo romano en ese tiempo, y por algunos cientos de años después,
los días comenzaban y terminaban a la puesta del sol. La práctica de
comenzar el nuevo día a la medianoche comenzó mucho después. Por lo tanto
esta reunión, y el discurso de Pablo, tomaron lugar durante las horas que
ahora llamamos NOCHE DEL SÁBADO - ¡no fue en ningún momento una reunión
dominical! ¿Por
qué se Quedó Pablo?
Sigamos ahora el relato de este pasaje.
Comenzando en el versículo 6:
"Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura,
navegamos de Filipos, y en cinco días nos
reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos
siete días. El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir
el pan, Pablo les enseñaba, HABIENDO DE SALIR AL DÍA SIGUIENTE."
Pablo y sus acompañantes habían estado siete días en Troas.
Sus acompañantes se habían embarcado después del ocaso. Pablo se quedó
para una visita de despedida. El predicó hasta la medianoche, "habiendo
de salir al día siguiente." Temprano en la mañana - al alba, al
amanecer del domingo--Pablo se marchó (versículo 11).
Ahora note lo que sus acompañantes habían hecho. "Nosotros,
adelantándonos a embarcamos, navegamos a Asón
para recoger allí a Pablo, ya que así to había
determinado, queriendo é1 ir por tierra. Cuando se reunió con nosotros en Asón,
tomándole a bordo, vinimos a Mitilene." (Versículos
13-14).
Vea esto en el mapa. Los acompañantes de Pablo tenían que navegar
alrededor de una península - una distancia de cincuenta o sesenta millas,
mientras que Pablo, por tierra, atravezó el
camino, una distancia de 19 1/2 millas.
El pudo caminar esta distancia en menos tiempo de lo que les tomaría a ellos
navegar la distancia mucho mas larga, lo que le dio a Pablo la oportunidad de
quedarse para su sermón y visita de despedida.
¿Ven ahora lo que en realidad ocurrió? Los acompañantes de Pablo
estaban ocupados en la LABOR de remar y navegar un bote mientras que Pablo
estaba predicando ese sábado por la noche y temprano en la mañana del
domingo-- el primer día de la semana. Ellos se habían embarcado el sábado
en la noche. DESPUÉS DE QUE EL SÁBADO HABIA TERMINADO.
Pablo se quedó para un sermón de despedida.
Entonces, al amanecer el domingo, Pablo salió por tierra, caminando
19-1/2 millas desde Troas hasta Asón.
El esperó hasta que el sábado hubiera pasado para caminar esa larga
distancia - un día de trabajo
arduo, ¡si alguna vez lo ha tratado! ¡Él lo hizo en el primer día de la
semana! ¿Qué
Quiere Decir "Partir el Pan"?
¿Pero no dice este texto, como muchos sostienen hoy, que los discípulos
siempre tuvieron comunión juntos cada primer día de la semana? ¡DE NINGUNA
MANERA!
En primer lugar, no dice nada acerca de haberse hecho algo CADA primer
día de la semana. Relata los eventos de este primer día de la semana en
particular, SOLAMENTE. No está hablando de COSTUMBRE alguna, sino de los
eventos que tomaron lugar mientras Pablo y sus acompañantes concluyeron su
visita de siete días a este pueblo.
Jesús había tornado la cena del Señor como parte de la Pascua, al
comienzo de los "días anuales de panes sin levadura." No tendrían
ya que matar corderos o comer la carne asada del cordero Pascual, después que
Cristo, NUESTRA Pascua, había muerto por nosotros. Sin embargo la Pascua fue
ordenada PARA SIEMPRE (Éxodo 12:24). En Su comida Pascual Jesús substituyó
el vino como el emblema de Su sangre, en lugar de la sangre del cordero muerto.
El substituyó el pan sin levadura por la carne asada del cordero como un símbolo
de Su cuerpo, quebrantado por nosotros. Los discípulos continuaron observando
la Pascua anualmente, ahora en la forma de la cena del Señor usando solamente
el pan y el vino, en MEMORIA (1 Cor. 11:24) de la
MUERTE de Cristo, (1 Cor. 11:26), anunciando su
muerte hasta su regreso. Ellos continuaron observando los días de panes sin
levadura (Hechos 20:6).
Ese año ellos habían observado los días de panes sin levadura y el
servicio de comunión en Filipos, después de ahí
vinieron a Troas en cinco días donde
permanecieron siete días.
Los discípulos muy a menudo ayunaban el sábado, en esos días. Por
consiguiente, después que el sábado había terminado, al ocaso, el primer día
de la semana, los discípulos se reunieron para partir el pan. La gente supone
que esta expresión significa el tomar la comunión. ¡Pero note! Pablo les
enseñaba y alargó su discurso hasta la medianoche. Ellos no tuvieron
oportunidad de parar y "partir el pan" hasta entonces cuando Pablo
"después de haber subido, y partido el pan Y COMIDO."
¡Note esto! "partido el pan Y COMIDO." Este partido de pan
no fue comunión - fue simplemente una comida. Esta expresión era comúnmente
usada antiguamente en ese sentido hasta en partes de los Estados Unidos.
Note en Lucas 22:16, donde Jesús estaba presentando la cena del Señor,
tomándola con Sus discípulos. El dijo, “Porque os digo que no la comeré
más,
hasta que se cumpla en el reino de Dios.” Sin embargo, el día después de
Su resurrección, después de caminar con los dos discípulos a Emaús,
“y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa ,
tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio.” (Lucas 24:30). Aquí Jesús
“parte el pan” pero no era la cena del Señor, la cual Él dijo que NO
comería otra vez. Fue una comida-- Él se sentó a la mesa.
Note en Hechos 2:46. Los discípulos, "perseverando unánimes cada
día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría
y sencillez de corazón ." Aquí de nuevo
"partiendo el pan" significa COMIENDO. No solamente el primer día
de la semana, sino DIARIAMENTE.
De nuevo, cuando Pablo naufragó en el viaje a Roma, los marineros
ayunaron por terror. Pero "Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo:
Este es el decimocuarto día que veláis y permanecéis en ayunas, sin comer
nada. Por tanto, os ruego que comáis por vuestra salud; pues ni aun un
cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecerá. Y habiendo dicho esto,
tomó el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partiéndolo,
comenz6 a comer." (Hechos 27:33-35). Aquí Pablo partió el pan para
darlo a marineros no convertidos que estaban hambrientos.
La verdad es que, EN NINGÚN LUGAR DE LA BIBLIA podemos encontrar la
expresión "partiendo el pan" o "partir el pan," usada
para significar la observancia de la cena del Señor. En todos estos textos
significa, simplemente, comer una comida. Por lo tanto cuando leemos en Hechos
20:7, 11, "reunidos los discípulos para partir el pan," y como
Pablo había "partido el pan y COMIDO," sabemos por interpretación
de Escrituras que se refiere solamente a comer alimentos como una comida, no a
un servicio de comunión. ¿Qué
Fue Esta OFRENDA?
Llegamos ahora al octavo y último lugar donde la expresi6n “primer día
de la semana” ocurre en la Biblia.
(8) 1 Corintios 16:2: "Cada primer día de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado."
A menudo vemos este texto impreso en los sobres pequeños de ofrendas
en los asientos de las iglesias populares, y nos han dicho que este texto hace
al PRIMER DÍA DE LA SEMANA como el momento de recoger la ofrenda en la
iglesia para llevar a cabo el trabajo de Dios, pagar al ministro, etc.
Comencemos por el primer versículo y capturemos el significado
verdadero de este versículo.
"En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también
de la manera que ordene en las iglesias de Galacia.
Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según
haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas."
Aquí se habla de una ofrenda - pero ¿para QUIÉN?- para qué?
¡Note! no para el predicador - no para el evangelismo - sino "LA OFRENDA
DE LOS SANTOS." Los santos pobres en Jerusalén estaban sufriendo sequía
y hambre. Necesitaban, no dinero, sino COMIDA. Note que Pablo le había dado
instrucciones similares a otras iglesias. Ahora observe sus instrucciones a
los romanos:
"Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos porque
Macedonia y Acaya (donde la iglesia de Corintio se
encontraba) tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre
los santos que están en Jerusalén ... Así que;
cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre
vosotros rumbo a España." (Romanos 15:25-28).
¡Ah! ¿Vieron el significado? ¡No era dinero, sino
FRUTOS lo que se estaba entregando a los pobres de entre los santos en Jerusalén!
Ahora regresemos a 1 Corintios 16. Pablo está hablando de la ofrenda
PARA LOS SANTOS. ¿Qué instrucciones se le ha dado a cada uno de ellos para
que hagan cada primer día de la semana? ¡Mírenlo!, Dice que deje caer una
moneda en la ofrenda de la iglesia? ¡De ninguna
manera!
Dice "cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya
prosperado, guardándolo." ¡Note esto! ¡PONGA APARTE! ¡GUARDÁNDOLO!
¡Guardándolo ustedes mismos - en su casa! No en la iglesia - ponga aparte -
en su casa.
Ahora ¿por qué? "para
que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas."
Note más adelante: "Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis
designado por carta, a estos enviaré para que lleven vuestro donativo a
Jerusalén. Y si fuere propio que yo también vaya, irán (más de uno)
conmigo." (vers. 3-4).
Aparentemente requeriría varios hombres para llevar esta ofrenda,
separada y guardada, a Jerusalén. Si hubiera sido diezmo u ofrenda para los
ministros o para propagar el Evangelio, Pablo pudiera haber llevado este
dinero él solo.
Una vez más, el final y último texto de la Biblia donde se menciona
"EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA" es un DÍA DE TRABAJO - un día para
recogida de frutos y comida del huerto y los campos y jardines, y guardarlo.
Era el PRIMER día de labor de la semana, el primer día de la semana, ¡en
cuando el sábado terminaba! Ninguna
Autoridad Bíblica
De manera que finalmente, encontramos después de un examen honesto que
NINGUNO de los textos que hablan acerca de "EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA"
lo aparta como un día de descanso. Ninguno lo
santifica, lo llama sábado o ningún otro título sagrado. En TODOS los casos,
el primer día de la semana fue un día común de trabajo.
En NINGUNO de ellos hubo una reunión religiosa ni hubo predicación en
las horas que nosotros llamamos DOMINGO. ¡En NINGUNO de ellos podemos
encontrar ni una pizca de AUTORIDAD BÍBLICA para guardar el domingo! No habría
constancia en la Biblia si se hubiera celebrado la Resurrección el domingo.
Algunas veces Apocalipsis 1:10 es usado como autoridad Bíblica para
llamar al domingo "El DÍA DEL SEÑOR." Dice: "Yo estaba en el
Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de
trompeta." Pero aquí no dice "el primer día de la semana," o
"domingo" es el "día" llamado aquí "el día del Señor."
En realidad, no está hablando para nada de NINGÚN día de la semana, sino de
"el Día del Señor," - el tiempo de las PLAGAS venideras, que
culminan con la venida de Cristo y el milenio. Este es el TEMA del Apocalipsis.
Pero si alguien quiere discutir e insistir en aplicar este texto a un día
definido de la semana, tendrá que mirar en otros lugares para ver QUÉ día
la BIBLIA llama "El DÍA DEL SEÑOR" ya que este texto no designa
NINGÚN día de la semana.
Pero Jesús dijo que Él era el Señor del SÁBADO, y si Él es Señor
de ese día, entonces pertenece a Él, y es Su día, y por lo tanto el sábado
es el Día del Señor (Marcos 2:28). Isaías
58:13 llama al sábado (el séptimo día de la semana) "MI DÍA
SANTO." Dios está hablando. Por lo tanto el sábado es EL DÍA DEL SEÑOR.
En el mandamiento original, en Éxodo 20:10, leemos: "Mas el séptimo
día es reposo (sábado) para Jehová tu Dios." No MI día, o tu día. El
domingo es MI día. De la misma manera lo es el martes y todos los demás días
de la semana, para mi labor y necesidades propias. Pero el séptimo día NO es
mío - ¡es del SEÑOR! Le pertenece a Él, y Él lo SANTIFICÓ, y nos ordenó
GUARDARLO de esa manera. No tenemos derecho a usarlo para nosotros. ¡Es SU DÍA!
El
Verdadero Sábado del Nuevo Testamento
Ahora miremos brevemente a través del Nuevo Testamento para encontrar
QUE DÍA guardó Pablo, y enseñó a los gentiles convertidos a guardar.
Note qué día Pablo y Bernabé usaban para predicar a los gentiles:
(1) Hechos 13:14-15, 42-44: "Ellos, pasando de Perge,
llegaron a Antioquía de Pisidia;
y entraron en la sinagoga un día de reposo (sábado) y se sentaron. Y después
de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga
mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación
para el pueblo, hablad."
Entonces Pablo se levantó y hab1ó, predicándoles acerca de Cristo.
"Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles
les rogaron que el siguiente día de reposo (sábado) les hablasen de estas
cosas."
Ahora, ya que Pablo estaba predicando sobre "la gracia de Dios,"
(versículo 43), esta era la oportunidad para corregir a estos gentiles, y
explicar que el sábado estaba abolido. ¿Por qué el esperó una semana
completa para predicar a LOS GENTILES el SÁBADO SIGUIENTE
si el sábado había sido
cambiado por el domingo? ¿por qué Pablo no les
dijo que no tenían que esperar una semana, sino que el próximo día, domingo,
era el día apropiado para este servicio? Pero note lo que Pablo hizo.
"El siguiente día de reposo (sábado) se juntó casi toda la
ciudad para oír la palabra de Dios." Aquí Pablo esperó una semana
completa, incluyendo el domingo, para predicar a los GENTILES el próximo sábado
Los
Gentiles se Reúnen el Sábado
(2) Hechos 15:1-2, 5, 14-21: Estudie cuidadosamente este pasaje
completo. Ciertos hombres habían venido de Judea a Antioquía,
enseñando que los gentiles convertidos tenían que ser circuncidados y
guardar las leyes
de Moisés
para ser salvos.
Gran discordia surgió entre ellos y Pablo y Bernabé. De manera que se decidió
que Pablo y Bernabé deberían ir a Jerusalén a los apóstoles y los ancianos,
para tratar esta cuestión.
En el concilio en Jerusalén, Santiago les dio la decisión.
"Por lo cual yo juzgo," é1 declaró, (versículos 1921)......
sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos,
de fornicación, de ahogado y de sangre."
Él no dijo que no deberían guardar los Diez Mandamientos. Los Diez
Mandamientos no estaban en disputa - sino que la circuncisión, (Hechos 15:1),
lo cual era una ley completamente DIFERENTE a los Diez Mandamientos.
Pero ¿por qué ESCRIBIR a ellos esta ordenanza? ¡Note! ....
"Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo
predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo (sábado)."
(versículo 21).
¿Lo ve? Los maestros judíos estaban leyendo la Ley de Moisés y enseñando
al pueblo en las sinagogas TODOS LOS SÁBADOS. Los apóstoles estaban
ESCRIBIENDO esta decisión concerniente a la Ley de Moisés, PORQUE LOS
GENTILES CONVERTIDOS IBAN A LA IGLESIA EL SÁBADO, y oirían esta enseñanza
falsa. Para contrarrestarla y proteger a los gentiles de ella, el mensaje
escrito fue enviado. Muestra que los ¡GENTILES CONVERTIDOS HABÍAN COMENZADO
A GUARDAR EL SÁBADO, E IBAN A LA IGLESIA ESE DÍA! Y las cartas de los Apóstoles
no los reprendían por guardar el sábado, ni siquiera lo mencionaban.
Esto es bien significativo, ya que los GENTILES NO HABÍAN GUARDADO EL
SÁBADO NUNCA. ¡Por lo tanto es algo que estos gentiles habían comenzado a
hacer después de haberse convertido bajo las enseñanzas de Pablo y Bernabé! Un
sábado en Filipos
(3) Hechos 16:12-15: Aquí encontramos a Pablo y Silas
en Filipos. Y
“estuvieron en aquella ciudad algunos días.
Y un día de reposo (sábado) salimos fuera de la puerta, junto al río,
donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que
se habían reunido. Entonces una
mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira,
que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella...Y
cuando fue bautizada...”
Aquí de nuevo Pablo y sus acompañantes esperaron hasta el sábado, y
entonces fueron al lugar de adoración, y predicaron, y esta mujer,
probablemente una gentil, se convirtió. El pasaje indica que era COSTUMBRE
reunirse allí el sábado, y que era COSTUMBRE para Pablo y sus acompañantes
ir al lugar de oración y adoración el sábado. Pablo
Trabajó los Días de Semana y Guardó el Sábado
(4) Hechos 18:1-11: "Después de estas cosas, Pablo salió de
Atenas y fue a Corintio. Y halló a un judío llamado Aquila...
con Priscila su mujer ... Fue a ellos, y como era
del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de
ellos era hacer tiendas. Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo
(sábados) y persuadía a judíos y a griegos."
Si pudiéramos encontrar un texto en el Nuevo Testamento dando una
autoridad fuerte para guardar el domingo de la misma manera que este nos lo da
para guardar el sábado, ¡tendríamos por seguridad AUTORIDAD Bíblica para
esto! Aquí Pablo trabajó los días de la semana y fue a la iglesia y enseñó
a los GENTILES y a los judíos todos los SÁBADOS.
Ahora bien el Mandamiento dice: "Seis días trabajarás y harás
toda tu obra," de la misma manera que dice "Acuérdate del día de
reposo (sábado) para santificarlo." Hay tanto mandato de trabajar seis días
como hay de descansar el séptimo. Y por lo tanto si el día se hubiera
cambiado, Pablo tendría que haber trabajado los sábados, para ir a la
iglesia y predicar todos para
ir a la iglesia y predicar todos los domingos. Pero aquí é1 TRABAJÓ 1os días
de semana y fue a la iglesia y predicó TODOS LOS SÁBADOS - no solamente en
una ocasión particular - dice TODOS LOS SÁBADOS.
El predicó de Cristo, y el Evangelio del Reino. Y cuando los judíos
se opusieron y blasfemaron, Pablo se fue de los judíos y de ese momento en
adelante le predicó a los GENTILES SOLAMENTE, (versículo 6), y se detuvo allí
un año y seis meses (versículo 11), - trabajando los días de semana-
predicando a los gentiles solamente-¡TODOS LOS SÁBADOS!
¿Qué prueba más concluyente podríamos desear? ¿Qué evidencia Bíblica
más sólida que ésta, para el verdadero sábado del Nuevo Testamento? Por año
y medio Pablo continuó trabajando los días de la semana - seis días -
incluyendo el domingo - ¡y predicó a los GENTILES exclusivamente TODOS LOS SÁBADOS!
¡Ciertamente era su costumbre y manera! ¡Ciertamente sábado era su
costumbre y manera! Ciertamente él no hubiera podido haber hecho esto si el sábado
había sido abolido o cambiado. Pablo
ORDENA a los Gentiles que Guarden el Sábado
A estos gentiles en Corintio, Pablo les ordenó: "Sed imitadores
de mí, así como yo de Cristo." (1 Cor.
11:1). "Y
Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo (sábados)
discutió con ellos" (Hechos 17:2) Era su COSTUMBRE, como hemos visto con
amplia evidencia la cual muestra un total de ochenta y cuatro sábados
diferentes que Pablo especialmente guardó.
¿Siguió él a Jesús en esto? ¡Ciertamente! Jesús,...en el día del
reposo (sábado) entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó
a leer." (Lucas 4:16).
Era la costumbre de Jesús. Pablo lo imitó, y le ORDENÓ a los
gentiles a imitarlo, así como él imitaba a Cristo.
La pregunta para nosotros, hoy, es, ¿Estamos dispuestos a imitar a
Cristo?" Jesús vino a darnos un ejemplo que debemos IMITAR. Si nosotros,
como Pablo, estamos CRUCIFICADOS con Cristo, y ÉL vive SU vida en nosotros,
Cristo EN nosotros todavía guardaría el sábado, ya que ¡Él es el MISMO,
ayer, hoy y para siempre! |